DAVI ERA FILHO BASTARDO DE JESSÉ?

 DAVI ERA FILHO BASTARDO DE JESSÉ?

Exegese acadêmica do Salmo 51.5

Por: Rev. Deivinson Bignon, ThM1

INTRODUÇÃO

“Eu nasci em iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe”

(Salmo 51.5, NAA).

Tenho acompanhado com interesse a mais nova série veiculada pela Amazon em 2025, intitulada “Casa de David” (“House of David”). Nela, a premissa principal é que Davi foi filho bastardo de Jessé e que, por isso, foi alvo dos preconceitos típicos desta situação pelo clã de Judá e sua própria família. Uma série bem feita e interessante. Contudo, qual a base bíblica para essa premissa? Davi era mesmo o filho bastardo de Jessé?

A fim de investigar exegeticamente esta questão, analisei o Salmo 51.5, texto que geralmente acende essa polêmica e as discussões em torno dela.

O Salmo 51, tradicionalmente atribuído a Davi, é um dos salmos penitenciais mais emblemáticos do Antigo Testamento, associado ao arrependimento de Davi após seu pecado com Bate-Seba (2Sm 11-12). O versículo 5, “Eu nasci em iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe” (NAA), destaca-se por sua confissão de pecado inato, levantando questões sobre sua interpretação na tradição judaica.

Esta exegese tem como objetivo uma pesquisa acadêmica para responder: “Segundo a tradição judaica, Davi era filho bastardo? Quais os argumentos exegéticos?”.

Utilizei a Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) como base textual e a Nova Almeida Atualizada (NAA) como versão padrão em português. A análise abrange linguística, contexto literário, história, arqueologia, crítica textual e teologia, buscando excelência acadêmica.

1. ANÁLISES SEMÂNTICA, MORFOLÓGICA E SINTÁTICA

NA LÍNGUA ORIGINAL

Texto hebraico transliterado (BHS):

Chen-be‘avon cholaleti uvchete’ yechemateni ’imi.

(Hen-): Partícula enfática, “eis”, marcador discursivo (HALOT, p. 243).

(be‘avon): “Iniquidade”, raiz ‘avah, preposição be + substantivo masculino singular (BDB, p. 730).

(cholaleti): “Fui gerado”, raiz chil, qal perfeito, 1ª pessoa singular (HALOT, p. 310).

(uvchete’): “E em pecado”, raiz chet’, conjunção u + preposição b + substantivo (BDB, p. 308).

(yechemateni): “Me concebeu”, raiz yacham, piel perfeito, 3ª pessoa feminino singular + sufixo -ni (HALOT, p. 405).

(’imi): “Minha mãe”, raiz ’em, substantivo feminino singular + sufixo -i (BDB, p. 51).

Sintaxe: Duas cláusulas coordenadas por ve-, expressando a totalidade do pecado desde a concepção.

2. ANÁLISE LITERÁRIA CONTEXTUAL

O Salmo 51 divide-se em: invocação (v. 1-2), confissão (v. 3-5) e petição (v. 6-19). O v. 5 é o clímax da confissão, com paralelismo sintético: “em iniquidade fui gerado” // “em pecado me concebeu minha mãe”. Estilo poético confessional, com repetição de be- e verbos no perfeito, destacando a profundidade do pecado. A intenção literária é preparar o pedido de purificação (v. 7).

3. ANÁLISES HISTÓRICA, CULTURAL E ARQUEOLÓGICA

Histórica: Contexto do reinado de Davi (c. 1000 a.C.), pós-confronto com Natã (2Sm 12). Tradição judaica (Talmude, Yevamot 76b) questiona a linhagem moabita de Rute, mas não a bastardia de Davi.

Cultural: Ilegitimidade (mamzer, Dt 23.2) era tabu; o texto reflete percepção moral, não status legal.

Arqueológica: Estela de Tel Dan (séc. IX a.C.) corrobora a “Casa de Davi”, sem menção à origem pessoal do rei.

4. ANÁLISE DE CRÍTICA TEXTUAL

Texto Massorético (TM da BHS) é consistente com o Códice de Alepo e Manuscritos do Mar Morto, MMM (4QPsᵇ).

A Septuaginta (LXX) traz: ἰδοὺ γὰρ ἐν ἀνομίαις συνελήμφθην (“Eis que em iniquidades fui concebido”), com variação sem impacto teológico.

NAA reflete fielmente o TM: “Eu nasci em iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe”.

5. ANÁLISE TEOLÓGICA

O Salmo 51.5 aponta para a universalidade do pecado, mas na tradição judaica (Midrash Tehillim 51) é hiperbólico, não genealógico. Diferente da interpretação cristã de pecado original (Rm 5.12), o judaísmo rejeita essa doutrina, vendo o texto apenas como confissão pessoal de Davi.

6. COMENTÁRIO GERAL

O Salmo 51.5 não sustenta a ideia de Davi como bastardo na tradição judaica. A análise linguística mostra uma confissão poética de pecado inato, não uma afirmação histórica. Contextualmente, o paralelismo reforça a totalidade da culpa desde a concepção, mas sem implicações genealógicas. Historicamente, a linhagem de Davi (1Cr 2.13-15) é aceita como legítima, e debates talmúdicos (ex.: Yevamot 76b) focam na ascendência de Rute, não na bastardia. A crítica textual confirma a estabilidade do texto, e teologicamente, a tradição judaica interpreta o versículo como reflexão moral, não biográfica.

Assim, não há argumentos exegéticos judaicos para Davi como bastardo; os contra argumentos baseiam-se na ausência de evidências em Samuel-Crônicas e na leitura rabínica.

CONCLUSÃO

A exegese do Salmo 51.5 revela que a tradição judaica não considera Davi um filho bastardo. O texto é uma expressão poética de pecado inato, não uma declaração de ilegitimidade. Para a pesquisa acadêmica, isso esclarece a interpretação judaica e refuta especulações genealógicas.

BIBLIOGRAFIA

A BÍBLIA Nova Almeida Atualizada. ALMEIDA, João Ferreira de (Org.).. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2017.

BROWN, F.; DRIVER, S. R.; BRIGGS, C. A. A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon, 1906.

CARVALHO, José Roberto. Os Salmos: Introdução e Comentário. São Paulo: Mundo Cristão, 2005.

GOMES, Wilson de Oliveira. Teologia Sistemática do Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2010.

KOEHLER, L.; BAUMGARTNER, W. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Leiden: Brill, 1994-2000.

NASCIMENTO, Paulo. Arqueologia Bíblica. São Paulo: Vida, 2008.

RINGE, Wilhelm. Dicionário Bíblico Universal. São Paulo: Vida Nova, 1998.

SANTOS, João Alves dos. História de Israel no Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.

SILVA, Moisés. Introdução à Hermenêutica Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2002.

THE WORD, software.

___

1 O Rev. Deivinson Bignon, ThM é pastor congregacional, mestre em ciências da religião, teólogo, professor de hebraico bíblico e exegese do Antigo Testamento, escritor, licenciado em Letras e literaturas, integrou a equipe de revisores da Bíblia de Estudo Mathew Henry (SBB) e é publisher da Editora Contextualizar, com vasta experiência em publicação para autores evangélicos iniciantes. Página do autor: <https://abrir.link/UQ9pi>.

Conheça nosso Canal